Dine synder er deg forlatt – Jesus har makt til å tilgi - Lukas 5:17-26

17 En av dagene mens han lærte, satt det noen fariseere og skriftlærde der. De var kommet fra hver by i Galilea og Judea og Jerusalem. Og Herrens kraft var hos ham til å helbrede.

18 Se, da kom det noen menn bærende med en mann på en båre. Han var lam. De prøvde å bære ham inn og legge ham ned foran ham,

19 men de fant ingen vei til å få båret ham inn på grunn av folkemengden. Da steg de opp på taket, og mellom taksteinene firte de ham ned på båren, midt foran Jesus.

20Men da han så deres tro, sa han: Menneske, dine synder er deg forlatt!

21Da begynte de skriftlærde og fariseerne å tenke og si: Hvem er denne som taler spottord? Hvem kan forlate synder uten Gud alene?

22Men Jesus kjente tankene deres, og han svarte og sa til dem: Hva er det dere tenker i deres hjerter?

23Hva er lettest å si: Dine synder er deg forlatt! - eller å si: Stå opp og gå?

24Men for at dere skal vite at Menneskesønnen har makt på jorden til å forlate synder - så talte han til den lamme: Jeg sier deg: Stå opp og ta båren din og gå hjem til ditt hus!

25Og straks sto han opp for øynene på dem, og han tok opp det han lå på, og gikk hjem til sitt hus mens han priste Gud.

26Da ble de alle grepet av undring, og de priste Gud. De ble fylt av frykt og sa: I dag har vi sett utrolige ting! Lukas 5:17–26

Fortellingen foran oss er langt mer enn en enkel helbredelse. Det er ett av de best dokumenterte, og kanskje mest kjente under som Jesus utførte. Men som teksten viser, var helbredelsesunderet ikke hovedfokuset i hendelsen.

Denne teksten fremsetter Jesu myndighet og makt som Guds Sønn til å tilgi menneskets synder. Jesus var mer enn et menneske. Han var mer enn en lærer. Han var mer enn en profet. Han var og er Gud i menneskeskikkelse. Det betyr at Han som Gud hadde og har myndighet og rett til å tilgi menneskers synder. Hans identitet og myndighet er fastslått ikke bare i kristen historie, men i den kristne Skrift. Lukas legger, i utvetydige ordelag, frem virkeligheten om at Jesus har makt til å tilgi synder.

Det er, selvsagt, mye diskusjon i dag om syndens nøyaktige natur. Den er innhyllet i mystikk og daglig tale, og den rammes inn i menneskelige termer med lite tanke for et bibelsk syn på synd. Dersom vi imidlertid overvinner tidsånden og lander på et bibelsk syn på synd – det vil si, vår skyld overfor Gud, vår skam i Hans nærvær, og vårt slaveri under ondskap – vil vi ikke sitte lenge med disse kjensgjerningene før vi roper ut sammen med folkemengdene på pinsedagen: «Hva skal vi gjøre?» (Apg 2:37) Det skriftmessige svaret er å omvende seg og tro på denne Jesus. Her i Lukas blir Jesus, som vi må tro på, fremstilt som den som er i stand til å tilgi vår synd, og derfor kan og bør vi se til Ham som vår Frelser.

Er det det som skjer i fortellingen? Vel, det er det vi skal undersøke i dag. Fortellingen utfolder seg i tre trinn.

I. Påstanden om at Jesus kan tilgi. (v. 17)

Lukas fastsetter konteksten i dette verset med en subtil, men kraftfull antydning om Jesu evne til å tilgi. Vurder de kontekstuelle merknadene.

A. Jesus er i ferd med å utføre sin tjeneste. Han tjener og underviser. Som vi tidligere har nevnt, er det avgjørende at vi husker at Jesu under og handlinger alltid utføres i sammenheng med Hans forkynnelse av Ordet.

B. Fariseere og lovlærere har blitt tiltrukket for å høre Ham sammen med folkemengdene. De begynner å legge merke til denne læreren som har dukket opp utenfra deres tradisjonelle rørledning. Eller utenfor deres leir.

C. Herrens kraft var til stede for å helbrede dem. Lukas gjør et spesielt poeng av dette av en eller annen grunn, og jeg tror det er verdt å vurdere hvorfor. To grunner vil jeg foreslå.

Selv om Jesus hadde iboende kraft, er det mange ganger i evangeliene hvor det synes som om Han velger å stole på Guds kraft, formidlet gjennom Den Hellige Ånd. Det følger at overalt hvor Han gikk, var denne kraften ikke nødvendigvis synlig. Han hadde den utvilsomt, både av seg selv og av Ånden, men den ble ikke alltid åpenbart. (Mark 6:5; Matt 13:58) Her, imidlertid, bemerker Lukas spesielt at denne kraften var til stede. Kanskje bruker Ånden Lukas til å påpeke denne teologiske, og dermed praktiske, forskjellen mellom de palassene hvor Jesus tjente.

Den andre mulige grunnen er på grunn av helbredelsen som er i syne i fortellingen. Hvem er Jesus i stand til å helbrede? I konteksten er det umiddelbare antesedentet for «dem» fariseerne og de lovkyndige. Herrens kraft var for hånden for å helbrede disse menneskene, ikke i fysisk forstand, men i åndelig forstand.

Tilbudet om frelse og åndelig helbredelse ble utstrakt. Jesus var der, og Han var i stand til å tilgi. Guds kraft var tilgjengelig, og fortellingen vil demonstrere både aksept og avvisning av hva denne kraften kunne gi. Poenget i fortellingen er lagt frem i denne enkle frasen. Åndelig helbredelse var poenget.

Guds kraft er tilgjengelig for å helbrede dine åndelige plager. Få er forberedt på å forlate tanken om et åndelig plan og element i våre sjeler, og erkjenner derfor at det ikke bare finnes fysiske og emosjonelle behov, men også åndelige. Dette er grunnen til at selv de som ville hevde at ingen Gud eksisterer, kan se verdi i en bønn for dem. Virkeligheten, mine kjære venner, er at du er et åndelig vesen, og akkurat som disse fariseerne har du et behov som bare Jesus kan dekke, og dekke det kan Han.

Så, Lukas hevder at Jesus har og er i stand til å bruke Guds kraft til å bringe frem helbredelse. Deretter demonstrerer Han det.

II. Eksempelet på at Jesus kan tilgi. (v. 18–20)

Noen menn som søker helbredelsen som Jesus kan gi, bringer sin lamme venn for å se Jesus. Legg merke til flere ting.

A. Mannen som er syk. «Palsy» (lamhet) er et eldre ord for lammelse. Det har en bredere og mer fullstendig betydning enn vårt moderne ord vanligvis antyder. Det er så alvorlig i dette tilfellet at mannen det er snakk om er ubevegelig.

B. Mannens venner er 1) iherdige og 2) trofaste. De bringer ham til Jesus. De går bokstavelig talt over the top for å få denne mannen frem til Jesus fordi de stoler på at Jesus kan helbrede ham. Dvs. Overveggen

C. Jesus ser deres tro. Flertallsformen indikerer at troen til alle mennene som var involvert, hadde betydning. Hvordan har deres tro betydning? Vurder dette.

Mannen på båren hadde tro, og det synes som om den troen var rettet mot Jesu person, for å frelse ham ikke fra fysiske plager, men fra åndelige plager. Det var for dette han kom, og det er til dette formål Jesus taler. Jeg liker det Pulpit Commentary sier.

«Sjelen må da helbredes først. Det var for dette, tror vi, at fortellingen om mannen med lamheten ble fortalt og gjenfortalt av de første kristne forkynnerne, og slik fant den plass i de tre evangelienes fortellinger – denne opphøyde påstanden fra Mesteren om å tilgi synder; en påstand så storslått understøttet av en mirakuløs handling utført i åpent dagslys, i folkets nærvær.»

Hans venner hadde tro. Kanskje i den åndelige helbredelsen Jesus kunne gi, men uten tvil også i den fysiske. Slik bringer de den lamme mannen til Jesus. De omgår en folkemengde. De arbeider hardt. De river ned en del av et tak. Og alt dette i tro på at Jesus kunne og ville helbrede deres venn. Jeg tror det er på grunnlag av deres tro at Jesus fysisk helbredet mannen.

Bibelen forteller oss at Jesus så deres tro, og da Han gjorde det, ble avgjørelsen tatt. Denne mannen skulle bli helbredet, først fra sin åndelige tilstand, og deretter fra sin fysiske uførhet.

D. Jesus tilgir mannens synd. Dette var mannens store behov, og det er vårt store behov. Mannen ble brakt til Jesus for helbredelse, og helbredelse fikk han. Dette burde justere vår menneskelige tenkning noe når det gjelder vårt syn på våre sanne, ekte behov.

«Utfrielse fra laster, avhengigheter, ondskapsfull livsførsel og lignende er visselig goder ved frelsen, men de er ikke et rettmessig motiv for frelse. Vi må ikke ta feil på dette punktet. Det eneste rettmessige motivet for frelse er å bøte på det problemet vi står i overfor en Hellig Gud på grunn av vår syndige tilstand.»

Jesus visste, og vi må komme til å vite, at det ikke er fysiske, men åndelige behov vi trenger helbredelse for.

Det kan være din smerte, fysisk eller emosjonell, som har drevet deg til å søke Jesus, og selv om Han har en salve for de tingene, er det ditt åndelige behov for tilgivelse som står fremst og i sentrum for Hans verk i ditt liv. Forløsning og redning er dine i Kristus, om du bare vil ta imot den frie frelsesgaven. Kristne, selv om du allerede har mottatt denne tilgivelsen, fortsetter Jesus å gi trøst, helbredelse og håp på åndelige måter. La deg ikke distrahere eller nedslå av de fysiske utfordringene du står overfor. Vend tilbake til Kristus for det lederskapet Han er et eksempel på. Ikke la ditt emosjonelle, fysiske og mentale besvær distrahere deg fra å gi oppmerksomhet til din åndelige helse.

Så i vår tekst har vi sett påstanden om at Jesus kan tilgi, eksempelet på denne tilgivelsen, og til slutt ser vi beviset for at Jesus kan tilgi.

III. Beviset på at Jesus kan tilgi. (v. 21–25)

Den umiddelbare innvendingen fariseerne fremsetter, er at bare Gud kan tilgi synder. Så hva gjør Jesus, om ikke å bevise ikke bare at Han kan tilgi synder, men at Han kan gjøre det fordi Han er Gud. Legg merke til hvordan dette utspiller seg.

A. Fariseerne innvender seg imellom at bare Gud kan tilgi synd. (v. 21) Dette er, selvsagt, korrekt, og implikasjonen er umiddelbart merkbar; Jesus er Gud.

B. Jesus vet hva de tenker, men liksom Faderen i hagen, spør Han likevel: «Hva tenker dere?» (v. 22) Og før de kan gi en unnskyldning eller et argument, utvider Han spørsmålet.

Hva er lettest å si: Dine synder er deg forlatt deg! – eller å si: Stå opp og gå? Lukas 5:23

Hva er lettest å si? Vel, det er lettere å si «dine synder er deg forlatt», fordi det ikke finnes noen ytre manifestasjon av sannheten i det. Det kunne være traff eller tomt. Det er ikke det, fordi det er Jesus som taler ordene, men det kunne ellers vært en meningsløs uttalelse. Men så åpenbarer Jesus at Han kan si begge deler, og ingen av dem krever noen stor anstrengelse fra den ene og eneste Frelser.

C. Jesus leverer grunnen til, og beviset på, sin identitet ved å helbrede mannen. (v. 24–25) Den fysiske helbredelsen skal tjene som et tegn på den åndelige virkeligheten. Underet er beviset på at det første virkelig skjedde. Det var tegnet på at den første uttalelsen, og alt den innebar, var sann.

Innvendinger i dag mot evangeliets budskap løper ofte parallelt med det vi ser her. 1) Den første er at Jesus ikke var Gud. Sektene angriper det, og modernisten avviser det. Likevel gav Jesus beviset! Han kan og vil tilgi din synd. 2) For det religiøse mennesket er utfordringen annerledes. Spørsmålet er ikke om Jesus kan tilgi synd, men heller om Han er nok. De fleste av verdens religioner, og til og med mange såkalte kristne trossamfunn, krever at mennesket deltar i sin forsoning med Gud. De krever selvforbedring, selvreform, eller til og med selvomvendelse. Jesus sier imidlertid at Han er nok. Han er veien. Hans tilgivelse er på grunnlag av enkel tillit. Han tilbyr den fritt, og Hans tilbud er nok. Min venn, du må motstå fristelsen til å tro at du kan legge noe til Kristi offer. Tilgivelse finnes i Kristus, og i Kristus alene.

Avslutning

For å avslutte dette, vil jeg se på vers 26 og forsøke å svare på spørsmålet vi stilte tidligere. Menneskene i fortellingen ser den sanne og eneste Frelser fremstilt i Jesu Kristi person. Videre var de blitt brakt til et beslutningspunkt angående Jesus. Nå må de bestemme seg. Jeg håper at du er blitt brakt til dette beslutningspunktet. De må avgjøre om det de nettopp har vitnet, virkelig betyr at Jesus er Gud og derfor i stand til å tilgi deres synder og gjøre dem rette med Gud. Du også må ta en avgjørelse angående Jesus. Er Han nok? Er Han veien? Sannheten? Livet? (Joh 14:6) Legg merke til hva de sier.

Da ble de alle grepet av undring, og de priste Gud. De ble fylt av frykt og sa: I dag har vi sett utrolige ting. (v. 26)

Vi har sett utrolige ting. Ikke overnaturlige ting. Ikke livsforvandlende ting. Ikke jordskjelvende ting. Utrolige ting. De møtte og så beviset på at denne Jesus virkelig var Gud. Han var i stand til å befri, ikke bare fra fysisk sykdom, men fra syndens og mørkets åndelige avgrunn som de vaklet i. Og de tok den gale avgjørelsen.

Hva med deg? Du kan teste, og du kan bevise. Du kan analysere og vurdere, men på et tidspunkt må du komme til en konklusjon om hvem Jesus er, og ta en avgjørelse. Bibelen forteller oss at Jesus kan tilgi dine synder. Jesus kan gjøre deg rett med Gud. Jesus kan befri deg fra skam og fortvilelse. Vil du tro på Ham? Vil du stole på Ham? Hvis du er kommet dit at du ser ditt behov, tro på Jesus i dag. Han er i stand til å befri deg.

Guds kraft er til stede for å frelse. Vil du se den underfulle Frelseren og tro? Eller vil du bare undre deg over disse underlige tingene?