Profetien om Jesu fødsel – Lukas 1:26–38

Video

Engelsk

Gabriel kunngjør for Maria at hun er den som er blitt utvalgt av Gud til å bære og føde Gud-mennesket Jesus. Gabriel formidler til Maria Jesu vesentlige natur. Selv måten Han kom til jorden på, er et uttrykk for Hans ekstraordinære natur. Jesus, Gud fra evighet av, skulle bli født og bli et menneske.

Hovedpoenget i teksten er Jesu guddommelighet. Dette er vår konklusjon. Vår tro hviler på Jesu Kristi død, begravelse og oppstandelse, og med Jesus Kristus mener vi mannen som var både Gud og menneske. Denne teksten lærer oss disse to nøkkelelementene i Jesu identitet.

Vi vil analysere bare to deler av teksten, selv om det finnes mindre avsnitt vi kunne undersøke. Vårt mål er å se på Jesu identitet og på inkarnasjonens natur.

Dette er et utfordrende tema fordi det angår noe som ligger utenfor menneskelig fornuft, og selv om Skriften er tilstrekkelig klar for tro og liv, etterlater den til tider enkelte detaljer som må tas imot i tro. Inkarnasjonens mysterium er en av disse tingene.

Kunngjøringen og Sønnens identitet åpenbares i versene 26–33Gabriel forteller Maria hva som skal skje, og beskriver deretter hennes barns guddommelige natur.

Gabriel går til og hilser Maria – v. 26–28Allerede her begynner vi å se hvordan grunnlaget legges for den overnaturlige karakteren ved Jesu fødsel.

Maria blir rystet og forvirret av hans hilsen – v. 29Hun forventer ikke dette. Hun har ingen grunn til å tro at hun, fremfor alle kvinner i verdenshistorien, er spesiell. Hun viser en overveldende ydmykhet i sitt svar.

Gabriel fremfører kunngjøringen – v. 30–33Han er en sendebudengel, og han leverer sitt budskap. Legg merke til elementene i denne formidlingen.

Han stiller hennes frykt – frykt ikke, Maria.Han kunngjør mirakelet og Jesu navn – du skal bli med barn og føde en Sønn som skal få navnet Jesus.Han gir noen kjennetegn ved denne Sønnen.

Han skal være stor og mektig – Fil 2:9–11Han skal kalles Den Høyestes Sønn – «Den Høyeste» er en guddommelig betegnelse for Gud og vil bli brukt igjen på samme måte i vers 35. Joh 6:69; Apg 16:17Gud gir Ham Davids trone – dette, og den neste delen, er profetier som ennå ikke er oppfylt. Jesus har ennå ikke inntatt Davids trone, og Hans bokstavelige herredømme over Jakobs hus ligger også fortsatt i fremtiden. Han skal herske over Jakobs hus til evig tid.

Det er populært i vår tid å avvise Jesu fysiske regjering fra Davids fysiske trone over et fysisk gjenopprettet Israel. Jeg vil hevde at ordene som brukes her, dersom de skal bety noe som helst, må bety nettopp dette. «Herske» er ikke et eller annet eterisk, urealiserbart styre. Det er virkelig, sant og synlig. Videre har betegnelsen «Jakobs hus» et langt og bibelsk fundament som ikke uten videre bør feies bort som billedlig. Skriftene fastslår dette tydelig som Israels folk, og som det fysiske Israel. Det er uten tvil slik Maria ville ha forstått uttrykket, så vel som den hedenske forfatteren og leserne.

Hans rike skal ikke ha noen ende – Dan 2:44; Mi 4:7; Åp 11:15

Det viktigste å ta med seg fra denne kunngjøringen er Frelserens herlige karakter og makt.

Inkarnasjonens mekanikk finnes i versene 34–38Vi vet altså hva som skjer, slik også Maria gjør, men det gjenstår noen spørsmål om hvordan. Hvordan skal dette skje? Gud skal ta på seg kjød og bli et menneske. Hvordan fungerer det vi kaller inkarnasjonen? Legg merke til Marias reaksjon. Hun stiller det samme spørsmålet.

Maria spør respektfullt hvordan dette kan skje – v. 34

Gabriel svarer på en måte som legger vekt på det overnaturlige ved at hun skal få dette barnet – v. 35

Legg også merke til at hele Guddommen, Treenigheten, er involvert.

Den Hellige Ånd skal komme over Maria og bo i henne slik Han gjør med troende i dag. Apg 1:8Faderen skal overskygge henne, tåke henne inn, dekke henne som en sky – Luk 9:34; Apg 5:15«Det» som skal fødes, er Guds hellige Sønn.

At Maria får Jesus, er et mirakel av Guds kraft, sammenlignbart med skapelsen av verden. Det eneste bibelske svaret på spørsmålet om hvorvidt det er mulig for henne å få dette barnet uten at Han har en jordisk far, er at det var et mirakel.

I sin nåde lar Gud Gabriel gi Maria et tegn til bevis og en siste forsikring om Guds makt – v. 36–37Elisabet, som var ufruktbar, venter nå barn.«For ingen ting er umulig for Gud.»

Det avgjørende poenget her er at det er Gud som er virksom, for det som er vitenskapelig umulig i det menneskelige sinn, er mulig i Guds husholdning. Alt er mulig for Ham. Vi kan kjempe hardt med inkarnasjonens vitenskap, men Bibelen etterlater oss med en enkel erklæring: «For ingen ting er umulig for Gud.»

To lærdommer mener jeg er verdt å merke seg. For det første er det i orden å spørre Gud «hvordan?». Vi bør ikke være redde for å stille spørsmål i oppriktighet og sannhet. For det andre må vi innse at noe sannhet tilhører Guds hjerte og sinn på en slik måte at den alltid vil forbli skjult for vårt blikk. Vi må være villige til å stole på Gud i sannhetens tåkete områder.

Konklusjon

Gabriels budskap er avgjørende for den kristne tro. Vi tror at Gud tok på seg menneskelig kjød i Jesu Kristi person, døde på et kors, ble begravet og stod opp igjen på den tredje dag for at syndere skulle bli tilgitt og forsonet med Gud. Dette er summen og substansen i evangeliet. Lukas skriver om Gabriels kunngjøring for å fastslå uten noen som helst tvil at dette barnet som ble født av jomfruen Maria, virkelig var Gud i kjødet. Han kom inn i menneskelig eksistens ved Guds mirakuløse kraft. Han hadde ingen jordisk far. Dette er avgjørende informasjon fordi alt annet som følger, er forankret i dette fundamentet.

I praksis berører dette to områder som er særlig relevante for oss i dag. For det første, fordi Jesus var og er Gud, kan du og jeg bli frelst. Uten denne mirakuløse fødselen, uten Hans guddommelighet, ville Han bare vært enda et menneske. Men Han var ikke bare et annet menneske. Han var Gud i kjødet og dermed i stand til å leve et syndfritt liv og dø som offeret, løsepengen for deg og meg. For det andre, fordi Han ble et menneske, forstår Han våre kamper. Han vet hva det vil si å lide. Han vet hva det vil si å føle det du føler, å ha smerte slik du har smerte, å sørge slik du sørger, men med syndfri fullkommenhet i sitt svar. Dette betyr at Han ikke er en fjern guddom som du må forsøke å blidgjøre eller gjøre tilfreds. Han er din Gud, Frelser og venn.