BELEIRINGEN AV SAMARIA

Video

2. Kongebok 6,24–7,20

INNLEDNING/GJENNOMGANG: Syrias konge, Benhadad, er igjen på krigsstien mot Israel.

ERKLÆRING: Gjennom denne fortellingen demonstrerte Gud tidløse sannheter gjennom og til sitt folk.

PÅSTAND: Vi finner flere essensielle temaer demonstrert i denne historien.

OVERGANG: Det er fem seksjoner vi skal gå gjennom og gjøre noen anvendelser underveis.

Forferdelige forhold – v. 6,24–30

Hungersnød – v. 25aIngen mat

Skrap oppblåst i verdi – v. 25bEt eselhode for 80 sølvstykker. Omtrent 5000 kroner i moderne verdi. Dette er en vill pris gitt to fakta om dette:

• Ulovlig å spise

• Lite kjøtt

en kab duemøkk – omtrent en pint for 32 dollarHva ble dette brukt til?

• Brensel til ild

• Til mat

• Bokstavelig – historisk nedtegnet i ekstreme situasjoner

• Sortert gjennom for korn

• Eufemisme for grønnsaksstuing eller «pulse» laget av planter man kunne skrape sammen.

Kannibalisme – v. 26–30En kvinne ber om kongens hjelp – v. 26Han kan ikke hjelpe og sier så mye. «Om Herren ikke hjelper deg, hvorfra skal jeg da hjelpe deg?» – v. 27 (Bibelen 88/07)

Likevel spør han hva problemet hennes er, og hun forklarer – v. 28–29.Denne kvinnen og en annen hadde lovet å koke og dele sine barn til mat.

Den andre kvinnen holdt ikke løftet sitt. Enten skjulte hun barnet sitt slik at 1) han kunne bli begravet, eller 2) hun slapp å dele.

Grusomheten i denne fortellingen får oss til å lete etter en forklaring på hvordan noe så fryktelig kunne skje. Jeg tror det er sannsynlig, slik mange kommentatorer har notert, at barna allerede var døde og ikke ble drept av sine mødre til næring. Det forbedrer ikke bildet egentlig, men det demper det noe.

Joram er med rette forferdet over dette og sørger på typisk jødisk vis i sekk og aske. Sekkestrie ville være noe tilsvarende strie eller burlap i dag.

Så forferdelige, avskyelige, helt utrolig grusomme forhold er omstendighetene for Samaria og israelittene i Samaria på grunn av den syriske beleiringen.

Løsning profetert – v. 31–7,2

Joram skylder på Elisa for problemene – v. 31. Som Sørensen bemerket: han «skylder på Elisa for å ha sluppet syrierne løs og dermed beleiringen av Samaria», og han ønsker å få ham drept for det.

Elisa og de eldste motstår henrettelse inntil kongen kommer til dem – v. 32

Joram skylder på Gud for omstendighetene denne gangen, men han har likevel til hensikt å straffe Elisa for det – v. 33

Elisa profeterer om overflod – 7,113 kilo hvetemel for 250 kroner26 kilo for 250 kroner (se PULPIT)

En herre spotter profetien – v. 2aEn herre som kongen støttet seg på – enten bokstavelig eller billedlig – indikerer en mann av rang hos kongen.

Han spottet det mirakuløse i det Elisa profeterte. Det er ikke bare vantro, som uten tvil ville være forståelig. (JFB) Det kan også være noe tvil om eldgamle mirakler. (MacLaren)

Hans død blir forutsagt – v. 2b– Noen kommentatorer mener dette ikke er en dom, men den enkle betydning er dom.

Mirakelet utføres og oppdages – v. 3–11

Varene funnet og samlet – v. 12–16

Oppfyllelsen av profetisk dom – v. 17–20

KONKLUSJON

Så hvordan kan vi anvende det vi ser i denne fortellingen?

• å være der du skal være utelukker ikke lidelse

• Gud sørger for sitt folk

• Gud har ingen toleranse for dem som gjør narr av Hans ord og gjerning